喜欢苏轼，大概就是因了“ 人间有味是清欢”这一句词吧。

一千年前，苏东坡被贬黄州，与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发:“人间有味是清欢。”虽然此后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，豁达乐观的活在自己的清欢里。

“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

聊聊数字，却将春天的气息、生命的活力、清旷闲雅的生活趣味表达的恰到好处。尤喜“清欢”二字，把困顿之中偶得的淡泊喜悦，十分妥帖地表达了出来。彼时年少懵懂，尚不能准确地体味“清欢”是种什么样的感觉，只不过是从苏轼当时的境遇去猜想他的感受，并没有深刻的理解。只是觉得这两个字，透着淡淡的雅致，还有一种浅浅的清丽，是一种春风拂过心头的柔然和舒缓，没有悲苦和惆怅。

是啊，风华正茂，踌躇满志的年岁，生活是满满的激情和希望，是无限的憧憬和繁华，怎么能和“ 清欢”联系到一起呢？随着年龄的增长，对“清欢”渐渐有了深刻的了解。人到中年，世事浮沉中真正开始体味“ 清欢”。

“清欢”是什么？

“清欢”是清静的。而这份清静不那么易得。位高权重者，不能清静；腰缠万贯者，不得清静；春风得意者，不耐清静；四面楚歌者，不会清静……能够清静者，必定是不去随波逐流，洞明世事，思想自洽的人。

“心将流水同清净,身与浮云无是非。”就如苏轼，因为谤言变法被贬，而且一贬再贬，途中得此闲情，便得此清欢。此刻的“清欢”是一种轻欢，安安静静，沉默无语里自有天高地阔。这点小欢喜并不易得。钝觉的人，捕捉不到；机警的人，享受不了；滥情的人，不以为意；古板的人，体会不着……非得是那种不温不火、不紧不慢、蒸不熟煮不烂的“大智慧”，才有可能抓住这点安静的欢喜，体会到清欢。

清欢是孤寂的。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”苏轼这首《卜算子》，道尽人生悲凉，但此时的清冷孤寂何尝不是一种至高的人生态度和精神境界。

清欢是清静之余的欢快、清雅之中的欢愉，是一个人“野渡无人舟自横”的悠闲自在，“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱，“独钓寒江雪”的冷静和清醒。如此说来，能够得到清欢、乐享清欢，是人生的一种境界。

在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，都能安守一份清冷孤寂。追名逐利者有之，熙熙攘攘者众之，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。然而那些热闹非凡光怪陆离的繁华背后，又有多少惶惶不可终日，又有多少“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼?这样的结果下，我们如何仰望那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，沉寂而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢?

清欢是高洁的。

“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口。面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

人生苦短，生活多姿多彩，生活又纷繁复杂。面对物质欲望的诱惑，如何泰然处之？此时就需要一种高洁的品质为指引。“些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”不为职位高低而愁苦，不为物质优劣而伤悲，尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

清欢是稀缺的。

“小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”陆游的这首《春日杂兴》，写出了诗人政治清明的美好愿望，体现了忧国忧民的情怀，而字里行间流露出来的“小满足”亦是一种欢喜，一种难得的清欢。只要瓦罐里有米可以继续烧火做饭就很满足，闲来无事就看看儿童们放风筝、骑竹马嬉戏玩耍，就是幸福。只要官员清廉、差役不横行霸道，就是农村太平祥和的时候。多么小的期望啊！

农民的要求并不高，只要当官的不再贪腐，小官们不再骄横不法，他们就载歌载舞了。陆游说“但得”可见只是表达一种愿望，因为他知道，尽管“官清吏不横”标准已经很低了，但要实现起来仍非易事。

自古至今，从政为官者的官德、品性，甚至是日常为人处世的一言一行，皆与百姓的生活质量和幸福指数息息相关。因此，清官廉吏才备受世人称颂，贪官污吏则难逃口诛笔伐。

老子说：“圣人无常心，以百姓心为心”；范仲淹讲：“居庙堂之高，则忧其民”；江少虞提倡“临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁”；辛弃疾认为“自古天下离合之势常系乎民心”；金缨感慨“洁己方能不失己，爱民所重在亲民”……纵观历史，那些将“达则兼济天下”作为人生理想，一生恪守清廉、保国安民的清官廉吏并不少见。

相反，一旦官员贪浊、胥吏蛮横，则百姓衣食难保、生活困顿，哪里还有什么载歌载舞的心情？杜甫在《石壕吏》一诗中写道：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！”诗人以白描式的语言，记载了官吏蛮横抓丁造成“新婚别”“垂老别”“无家别”等人间惨剧，带给百姓的只有痛苦和悲戚。同样，柳宗元的《捕蛇者说》也讲述了苛政甚于毒蛇的故事——“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”即便在今天，读到这样的文字依然使人愤慨：在如此悍吏面前，百姓的幸福生活从何谈起？

正是因为稀缺，才更觉珍贵。如果为政者都崇尚一份淡泊名利的“清欢”，又怎么会有那么多悲天悯人的千古之憾。

“人应该学会摈弃复杂,学会简单。在最平凡真实的生活方式中寻求新奇,让自己的精神世界逐渐成长。”卢梭在瓦尔登湖畔，远离世俗的喧嚣,不屑于追求物质,他时刻享受着自己最平凡坦然的生活。守一份宁静，怀一颗素心，简朴处，不失人生的丰盈。日升月落，春去秋来，越是稀松平常的日子，越找寻些小美好，拥一份清欢入怀。

乐享清欢，一笑安然。我们只有放下欲望和目的，没有纠缠和利益，但只念起，心里便会滋生慰藉和欣喜。生活平淡如水，没有恭维也不诋毁，从容清淡，细水长流，云淡风轻，那些轻微细小的情绪又时时如一面镜子一样警醒着自己，便已足够美好和欣慰！（叶县纪委监委 郑鹤凌）