《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，拥有良好的家风、家训、家教是“治国”的前提，乃至“平天下”的基础。

追溯历史的长河，从古至今，大凡书香世家，都重视家风的培养和传承。关于家风家训的典籍在中国浩瀚的书海中比比皆是。《国语》、《论语》、《诫子书》、《颜氏家训》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等无不彰显出家风、家教和家训的精神内涵。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，成为后世学习的典范。他们的家风各有千秋，但无不闪耀着儒家智慧的光辉。岳母刺字“精忠报国”；林则徐勤俭持家，认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”，曾国藩认为“勤”为人生第一要义……

有良好家风的家族，他们的子嗣很早就明白了许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命，懂得敬畏，懂得珍惜，懂得廉洁，懂得正直。

伟大的无产阶级革命家陈云同志一生廉洁清正，不居功，不自恃。为了使子女树立清正廉洁的思想观念，陈云一直教育子女要像普通人家的子女一样学习生活，不能搞任何特殊化，不能沾染不良习气。早在解放战争时期，时任东北局党组织重要领导职务的陈云，就向亲属子女提出了极为严格的“约法三章”：不准随便进出他的办公室；不准翻看、接触只供他阅读的文件、材料；不准搭乘他使用的小汽车。在他的言传身教之下，他的亲属子女个个严谨朴素。

明末礼部尚书、内阁大学士徐光启不仅严于律己，还十分重视教育子女，家风清廉节俭。徐骥是徐光启的独生子，然而，徐光启并不娇纵他。一次，徐骥嘲笑父亲生活太节俭，经常“屑麦为粥”。徐光启听到后非常生气，对其严加训斥。在徐光启的教育下，徐骥渐渐做到了“不苟取予，不赴燕集，不问户外事，自戒佚安，食粗衣浣，夙兴夜寐。妻顾氏殁，鳏居二十余年，无外宠。”徐骥的一生自律自爱，和父亲徐光启的家庭教育密不可分。

在徐光启生活的社会，政治腐败积重难返，卖官鬻爵，任人唯钱。徐光启在如此昏暗的社会背景下，始终坚守独立人格，清廉自持，堪称出淤泥而不染的典范。明末在上海民间流传的口头禅“潘半城、徐一角”，就是当时民众对徐光启政治操守的最佳褒奖。

康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中清正，人自然清正。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”、“常将有日思无日、莫待无时思有时”、“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。家庭是国家和社会的细胞，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”。国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风“润物细无声”般潜移默化的影响。

所以，好家风就是一种正能量。文明立家，和谐兴家，以德治家，以廉养家，我们每个人都应该用实际行动筑牢家庭廉政防线，使家庭成为温馨牢固的大后方。如果说一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈洁净，方可汇聚成一片静美纯澈的湖泊。如果说一个人如一棵树，唯有每棵树都不被狂风摧折、蛀虫啃噬，方能站成一片顶天立地、阻挡风沙的参天森林。立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人，才能为社风、民风“正衣冠”，匡正坏风气。正所谓，家风正，则政风淳；家风好，则政风清啊。（鲁山县编办王晓静）